La máscara de Cuzco

Renuncia (Disclaimer): Todo lo que escribo en esta bitácora de SPAN 498 es para mi clase.  Es una obra de ficción; yo no he viajado ni voy a viajar a Perú en breve, aunque tengo grandes ganas de hacerlo.

Hay un montón de influencia española en esta ciudad.  La cultura indígena ha sido enmascarada por arquitectura y colores españoles, pero debajo de la máscara la sangre indígena pulsa fuertemente.

En Cuzco la pobreza de la gente era más evidente.  De hecho, todo el camino hacia Cuzco demostró esa pobreza, así que al llegar a la ciudad misma no había sorpresa.  Los edificios que más representan la cultura española (las iglesias, edificios del gobierno, y algunas escuelas) son los que reciben más atención y reparaciones.  Hablé con una viejita que trabaja en el hotel donde me voy a quedar y me dijo que hubo una huelga grande hace unos días, con estudiantes protestando el gobierno en las calles.  Me dijo que así es cada unos días, pero no llega a ser muy violento.

Pues hasta aquel momento yo estuve rodeado por gente, y necesitaba estar solo.  O por lo menos más solo.  Me quedé en mi cuarto y la mañana siguiente me fue al sitio llamado Sacsayhuamán.  Siempre cuando viajo, intento ver los lugares más importantes, extraños, y ocultos.  Para mí, estas tres descripciones se aplican a Sacsayhuamán.  En realidad, había mucho que yo podía ver, aparte de las fundaciones de una ciudad.  Pero esta falta de edificios y estructuras reconocibles permite que la imaginación vuele por todas partes.  Sé que en este lugar, como muchos otros que he visitado, ya ha sido investigado a una profundidad muy científica por los científicos.  Pero aún así llego a mis propias conclusiones de cómo fue la vida para los que hicieron estas fundaciones.  Yo había oído hablar de las piedras de Machu Picchu, pero no sabía que encontrara la misma cosa aquí en Cuzco, en las ruinas de Sacsayhuamán.

Por el resto del día me frustré pensando fuertemente en las piedras perfectas, hechas por una civilización antigua.  Círculos perfectos, enmarcados dentro de cuadrados perfectos, pero si había una ciudad encima de estas fundaciones, ¿adónde se fueron los restos de los edificios arruinados o destruidos?  ¿Cómo es posible que no haya una pila grande de rastros en algún lugar de lo que se había construido sobre las piedras perfectas?  Aquí no hay sangre indígena, pues no hay máscara indígena con que la sangre se puede ocultar.  Volví a mi hotel con más preguntas que antes sobre la historia del mundo.

Jeromy Thorarensen 13 de mayo de 2012